关于作品

【两个小贯聚落】
十日町市曾存在名为小贯的聚落。本文将探讨旧松代町小贯与旧十日町中条·飞渡地区小贯这两个聚落最终走向闭村的历程。"小贯（こつなぎ）"这一地名蕴含着连接大道与小径、联通村落的交通要道，或是山坳下坡处的意涵，由此可推测该聚落坐落于交通休憩之地。
两处聚落分别于平成4年（1992年）与平成19年（2007年）废村，其历经400年与800年居住历史的"见证"以碑文等形式留存至今。数百年来，各聚落始终顺应当地自然环境，在农业生产与日常生活领域不断创新，逐步形成了各自独特的历史文化。这种地域特有的农业模式与生活方式的多样性，不仅支撑着整个地区的生态系统，更增强了应对自然灾害与社会环境变化的适应能力。

碑文记载着昭和时期因响应"战后收入倍增论国策"而离村者络绎不绝的景象，昭和至平成时代市町村大规模合并导致各地区公共设施整合淘汰，这些都折射出地域共同体瓦解、农业生产力衰退、聚落难以为继的深层原因——从"闭村碑"的铭文与土地利用遗迹中皆可窥见端倪。

值此之际，近年为保护种苗知识产权而修订的《种苗法》，限制了各地农户传统延续的"自家繁殖"模式，令人担忧农业多样性的维系将面临困境。在产业经济全球化加速、气候变化问题凸显的当下，重新审视地域农业昔日多样性对可持续发展的贡献至关重要。

《往昔皆欢愉——基于文化人类学方法的田野调查》（旧十日町小贯聚落作品）

位于飞渡·中条的小贯聚落，在昭和时代国家政策"战后收入倍增论"及昭和·平成时期市町村大规模合并等背景下，因居民迁离及地区公共设施整合，社区结构崩解与农业生产力衰退日渐加剧。平成16年（2004年）10月新潟县中越大地震成为转折点，引发居民接连迁离，最终于平成19年（2007年）宣告闭村。

根据遗留的村史、乡土史记载，小贯聚落人口在江户时代元禄五年（1692年）为20人，明治十年（1877年）达112人，此后在昭和45年（1970年）至60年（1985年）间维持在80至38人之间。战后昭和22年（1947年）作为聚落人口巅峰期，国势调查显示有20户家庭、185人居住，其中儿童达50人；而闭村时已锐减至4户12人。
这片土地上曾通过悠久的乡土历史建立起诸多公共设施，颇具深意：包括农协（小贯农协·昭和33年）、集体作业场、诊疗所、养鱼池、小学、公共灶房、神社、农道、墓地、简易邮局、寺院、发电取水堰、石砌桥梁、植物（树木·树种）、自然灾害（洪水、地震）、明治时代传染病流行史等。关于明治12至13年间霍乱、伤寒等传染病爆发与神社的关联，在疫情肆虐的当下留下了极具价值的史料记录。
本次项目旨在运用文化人类学调查方法，通过探寻昔日聚落形态及其配套设施，揭示往昔村落安宁生活的历史图景。

调查核心在于：以村落中心区域——原农协建筑（作为经济生活枢纽）疑似遗址为中心，在直径300米范围内揭露古村落表土层，寻找聚落遗迹与生活痕迹。通过探究聚落形成与消亡的根源，为未来发展提供启示。农协遗址旁可见中越地震引发的地裂痕迹，正是这场地震最终导致居民迁离。

虽然当时的地形、坡度、植被、铺石、养鱼池、灶台、广场、寺社、墓地、佛堂、村道遗迹以及平成16年（2004年）新潟中越大地震时期的地裂痕迹等基本已掌握，但对于许多已经消失的事物，我们也将基于当地居民的口述进行调查。为探究社区形态，我们循着昔日居民日常往来的小径，以黄色立柱复原了村内生活动线。关于作为共同体社会生活基本准则、同时也是人类学时代划分标尺的葬礼习俗，现今聚落长者未能证实土葬与火葬的具体时期。但确证了葬礼中曾存在"食骨"习俗——即通过食用祖先遗骨来传承其智慧。未来调查中亟待厘清的课题仍多不胜数。
（作者注）